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Anapanasati - Meditation, die zum Erwachen führt? Teil 1

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Vielleicht die allererste der bestehenden Meditationen. In dieser Praxis wird die natürliche Atmung als Unterstützung für die Meditation verwendet. Keine Rituale und religiösen Dogmen, einfache Beobachtung des Atems, die zu einer tiefen Beruhigung von Geist und Körper führt, gefolgt von einer Überwindung dieser.

Und es wäre einfach, beobachten Sie Ihre Atmung, und jeder wäre erleuchtet, und es gäbe keine Kriege und Probleme, in denen die moderne Welt lebt, aber es scheint, dass es irgendwo einen offensichtlichen Haken gibt ...

Die Hauptquelle für die Beschreibung dieser wunderbaren Meditation im Buddhismus ist die gleichnamige Sutta Nr. 118 des Pali Canon aus der Sammlung von Majjim Nikaya, die vor fast 2 Jahrtausenden geschrieben wurde. Heutzutage sind viele Interpretationen dieser Lehrrede erschienen. In einigen Schulen ist dies die Praxis der Konzentration oder der Einzelpunktkonzentration, in anderen die Überwachung der Bewegungen des Zwerchfells im Zeitverlauf mit dem Atem, drittens der Körperempfindungen durch das Atmen, und einige wenden diese Praxis an und nennen sie wissenschaftliche Meditation usw.

Versuchen wir herauszufinden, was davon wahr ist, dh was der ursprünglichen Quelle am nächsten kommt oder was zumindest das beste Ergebnis liefert und wie diese Meditation praktiziert werden kann.

Meditationen im Kontext des Pfades zur Erleuchtung werden oft in zwei Teile geteilt - Vipassana und Samadhi, "Einsicht" und "gesammelter Geist". Unzählige Texte und Debatten widmen sich diesem Thema, das wichtiger ist und zur Aufklärung führt. Jemand ist überzeugt, dass Vipassana wichtiger ist, jemand ist dieser Samadhi.

Aber die Wahrheit ist, dass der spirituelle Pfad, der Pfad der Praxis, so dornig und instabil ist wie das Leben selbst. Der Sinn einer Praxis ändert sich mit der Praxis selbst und es stehen ihr immer neue Facetten und Möglichkeiten zur Verfügung. Die Ansätze, Werkzeuge und Techniken zu Beginn des Pfades können sich grundlegend von denen unterscheiden, die nach mehreren Jahren der Übung verwendet werden.

Es gibt viele Systeme, die den Pfad global und so detailliert wie möglich beschreiben. In diesem Artikel werden wir die Entwicklung der Praxis am Beispiel der buddhistischen Schlüsselmeditation Anapanasati betrachten.

Der gesamte Weg kann in 4 Abschnitte unterteilt werden:

  1. Der erste Teil der Reise besteht darin, die Gewohnheit der Meditation zu schaffen.
  2. Das zweite Segment des Pfades berührt die meditativen Zustände - jhan.
  3. Das dritte Segment des Pfades ist der Zugang zu immateriellen Sphären (5–8 jhans).
  4. Die vierte Etappe der Reise ist Nirodha und Erleuchtung.

Die erste Etappe der Reise ist die Gewohnheit der Meditation.

Der schwierigste Teil des Weges ist es, den ersten Schritt zu machen!

Meditationen bewegen sich in einem großen Schritt um den Planeten, und in Industrieländern sind Meditationen längst aus dem Bereich der persönlichen Entwicklung verschwunden und werden überall eingesetzt, von Unternehmen und Sport über Medizin, Psychologie und Bildung bis hin zu Strafverfolgungsbehörden.

Tausende von Meditationsstudien und ihre Vorteile, Dutzende populärwissenschaftlicher Bücher, unzählige Beobachtungen, die über Jahrtausende von verschiedenen Religionen gesammelt wurden und über Jahre hinweg gelesen oder gehört werden können, aber da es nicht einfach ist, über Meditation zu lesen, werden Sie ein Meditationspraktiker und praktizieren Sie dann regelmäßige Meditation. Hier begegnet man den meisten „Hindernissen“ und „Fallen“ - von der ersten Meditation bis zum regelmäßigen Üben.

Wenn Sie sich in einer dieser Linien befinden, lassen Sie sich nicht entmutigen, es ist wirklich sehr schwierig, Ihr Denken zu trainieren und dies regelmäßig zu tun.

Die Erleuchtung und weitere 1000 und ein so wichtiges und nützliches Ergebnis der Meditationspraxis werden irgendwo "dort" bleiben, bis der erste praktische Schritt getan wird. Und um sich danach auf Meditation einzulassen und das Üben zur Gewohnheit zu machen, genügt es, nur 4 Regeln zu beachten:

  1. Das Üben sollte einfach und natürlich sein.
  2. Meditation sollte Spaß machen.
  3. Meditation ist jeden Tag wichtig.
  4. Übung sollte greifbare Ergebnisse im Leben bringen.

Eine bedeutende Anzahl von Meditationstypen, die jetzt verfügbar sind, stammen aus vedischen Systemen, aus populärem Yoga, dies sind Konzentrationsübungen und Einzelpunktkonzentrationen. Wenn Sie jetzt „Meditation“ in die Yandex-Suchzeile eingeben, sehen Sie Menschen, die mit gekreuzten Beinen die Hände auf den Knien halten. Dies sind Positionen der Konzentrationspraktiken, keine Meditation. Diese Art von Meditation ist für ungeübte Anfänger sehr schwierig. Um sie zu üben, braucht man außerdem bereits eine gut entwickelte Konzentration und ein ausgeprägtes Bewusstsein.

Andererseits sind wir emotionale Wesen, und wenn wir die Handlung nicht genießen, können wir uns nur durch den Einsatz von Willenskraft „zwingen“, etwas zu tun. Jede solche Einbeziehung der Willenskraft zur Meditation führt zu einer Zunahme des inneren Widerstandes gegen die Praxis. Oft reicht eine einzige Meditation über Willenskraft aus, um den Wunsch, lange Zeit zu meditieren, abzustoßen. Daher ist der Punkt "2"- Meditation soll Spaß machen.

Nicht weniger wichtig ist das schnelle Ergebnis der Übung. Wenn wir etwas tun und es greifbare Ergebnisse im Leben bringt, trägt es zum Wachstum der Motivation bei.

In den alten kanonischen Texten werden die Worte Buddhas über Praxis und Lehre erwähnt:

  1. Vertraue nicht blindlings Lehrern und Lehren und sogar mir - Buddha. Sie sollten sowohl den Lehrer als auch seine Methode überprüfen.
  2. Meditation sollte im Leben sofort wirksam sein.
  3. Und die Lehre selbst - Buddha verglichen mit dem Floß, notwendig, um den Fluss der Unwissenheit zu überwinden und auf die andere Seite zu gelangen (Erwachen). Wenn Sie bereits auf die andere Seite gewechselt sind, müssen Sie kein schweres Floß (Doktrin) an Land ziehen.

Auf jeden Fall geht es hier nicht um die Jahre, die in den Höhlen verbracht wurden, sondern um die schnellen Veränderungen, die sich aus der Mediation im Leben ergeben. In der Praxis ist dies der Horizont von ein oder zwei Wochen.

Die Einfachheit des Übens, die Angenehmheit der Meditationszustände, das schnelle Ergebnis im Leben - all dies ist mehr wie Psychologie und motiviertes Arbeiten.

Anapasati-Meditation wird oft als Meditation mit Konzentration auf das Atmen bezeichnet, und darin liegt ein großer Fehler im Verständnis des Wesens dieser Praxis. Das Atmen ist kein Gegenstand der Konzentration, sondern eine Säule des Bewusstseins, ein Metronom, ein Anker der Übung.

In Yoga-Systemen der Konzentrationsmeditation auf das Atmen wird ein mit dem Atmen verbundenes Objekt verwendet, zum Beispiel der Punkt des Luftdurchlasses durch Einatmen-Ausatmen auf der Oberlippe oder die Bewegung des Zwerchfells durch das Atmen, in buddhistischen Systemen der Bewusstseinsmeditation, da Objekte keine Punkte, sondern breitere Wahrnehmungsfelder verwendet werden. Daher werden die Objekte der Konzentration als Unterstützungen bezeichnet. Sie werden als Anker benötigt, die es Ihnen ermöglichen, Ihre Aufmerksamkeit vor den Stürmen und Stürmen des Geistes zu bewahren, aber gleichzeitig nicht in absorbierte Bewusstseinszustände einzutreten und das Hauptwerkzeug - Bewusstsein - nicht zu verlieren.

In yogischen Systemen ist das Ziel Konzentration und ein Zustand vollständiger Absorption in buddhistischen Systemen - die Sammlung des Geistes mit Bewusstsein, die fast bis zum Ende vor der Erfahrung von Nirodhi vorhanden ist (um genau zu sein bis zu 8 meditative Jhana).

Konzentration im Buddhismus ist kein Ziel, sondern ein Mittel - es ist ein zusätzliches Element der Ausbildung des Geistes, das zu diesem sehr gesammelten Geist führt. Es geschah, dass in vielen modernen buddhistischen Schulen die Anapanasati-Meditation als eine Ein-Punkt-Yogakonzentration interpretiert und praktiziert wird. Dadurch entsteht Verwirrung.

Konzentrationsmeditationen zu üben, ohne sich auf Anfänger vorzubereiten, ist extrem schwierig, oder den Wunsch, lange Zeit mit fester Überzeugung zu meditieren, einfach zu unterdrücken: "das ist schwer!".

Um die Anapanasati-Meditation zu üben, müssen Sie sich ebenfalls gut vorbereiten, aber dank zusätzlicher Tools wie Metta-Meditation und Aufmerksamkeitsmanagement ist sie auch für Anfänger leicht zugänglich.

In den ersten 15 Minuten des Übens sind die meisten Gedanken und andere Hindernisse die schwierigste Zeit in der Meditation. Das Bewusstsein ist nicht schnell genug und der Geist ist nicht ruhig genug, was dazu führt, dass Störungen und Gedanken die Aufmerksamkeit schneller erregen, als sie erkannt werden können. Hier werden Willenskraft- und Konzentrationsversuche am häufigsten eingesetzt, um Gedanken und Störungen zu unterdrücken, was zu einer Zunahme der inneren Spannung und dem Auftreten von noch mehr Gedanken und Störungen führt.

Andererseits, wenn es passiert ist, dass der Geist anfangs mehr oder weniger ruhig war, zum Beispiel, dass Sie im Urlaub sind, dann führt die Monotonie dessen, was sehr schnell passiert, dazu, dass sich der Geist zu langweilen beginnt und sich der Schläfrigkeitsmodus einschaltet.

Wie gehe ich damit um?

Viel Spaß beim Meditieren und genießen Sie es!

Verwenden Sie Metta-Meditation in den ersten 15+ Minuten. Diese Meditation ist angenehm und interessant, etwas passiert ständig darin. Die hektischste und instabilste Zeit vergeht schnell und unmerklich, und am wichtigsten ist, dass es eine technische Möglichkeit gibt, mit der Anapanasati-Meditation fortzufahren. Der Geist beruhigt sich genug, um dies zu ermöglichen. Und als Bonus der Metta-Meditation erhalten Sie den Schlüssel zu Ihrem emotionalen System und die Fähigkeit, Ihre täglichen Zustände zu programmieren.

Wie wird die anapanasati Meditation technisch durchgeführt?

In der formalen Meditation sitzen oder liegen wir und unsere Augen sind geschlossen, aber der Sichtkanal funktioniert.

Wir schauen geradeaus in die Dunkelheit.

Und auch atmen und,

Wir fühlen unseren aktuellen Zustand.

Das Anapanasati-Training ist hier eine Mischung aus Vorausschau, Beobachtung des Atmens und Fühlen.

Idealerweise ist dies ein äquidistanter Beobachtungspunkt, wenn Sie in die Dunkelheit schauen und Empfindungen aus dem Atmen und Fühlen beobachten. Und obwohl dies wie eine sehr einfache Handlung erscheint: Mit geschlossenen Augen sitzen, den Atem fühlen und den aktuellen Zustand kennen, ist es in der Praxis am schwierigsten, nichts zu tun, sondern nur zu beobachten, ohne in einen dieser drei Prozesse einzugreifen.

In der Optik und Kinästhetik kann sich dieser interne Beobachtungspunkt näher an das Sehen bzw. Fühlen von Menschen mit technischer Mentalität zur Beobachtung der Atmung verschieben. Wenn das Gleichgewicht gestört ist, schaltet sich die Steuerung sofort ein, die Atmung geht verloren, es treten Probleme beim Fokussieren der Augen auf und es treten körperliche Störungen auf.

Für den Umgang mit solchen Störungen gibt es separate Tools.

Wie die Anapanasati-Meditation selbst ändern sich auch die Werkzeuge und Techniken mit der Praxis und dem Geist des Praktizierenden.

Mit der Metta-Meditation zu Beginn der Sitzung und dem weiteren Wechsel zu Anapanasati werden Sie schnell meditieren und es sich zur Gewohnheit machen. Und wenn Sie in den ersten Sitzungen mit der Notwendigkeit konfrontiert sind, Ihren eigenen inneren Widerstand zu überwinden, wird der Widerstand nach ein paar Wochen Übung durch innere Motivation ersetzt.

Nach einiger Zeit werden Sie die Dauer der Meditation natürlich auf über 40 Minuten bringen, und dies ist eine Gelegenheit, meditative Zustände zu berühren - jhan.

Darüber im nächsten Teil des Artikels ...

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